馬祖行： 西莒 南竿 大海與信仰

會這樣寫成一篇的關係，大概是被從南竿到西莒短短50分鐘的航程嚇到了。那一趟搭乘的是兩層船艙的金龍號，因為覺得底層比較悶，所以坐到上層，因為上層有窗可以通風。可是在開船前，工作人員吩咐一定要把窗關上，因為浪會噴進來，開什麼玩笑，這裡可是有兩層樓高呢！

結果一出港，馬上就有大浪打來，不多不少，就是兩層樓高的浪花。只要船身穿越側方襲來的風浪，就必定引來一陣搖晃和浪花，當天約莫7到8級風，左右15，20度的不規則大晃動傾斜，哪裡是遊樂場的老梗海盜船可以比的有，甚至一度我還覺得船說不定會就此翻覆在大海上。船行一開始還會覺得有趣，可是晃久了，加上窗戶關緊總覺氣悶，一悶就覺得暈了。原本怕自己暈船的人早就認份的待在下層船艙，像我自忖不怕晃反而差點掛在上層（而且只有下層準備嘔吐袋）。原本不長的船程沒想到變得煎熬，船先靠東莒猛澳港的時候，全是終於結束的解脫感。

自從大風大浪飄洋過海到西莒以後（有沒有那麼誇張），對莒光這樣離島中的離島孤懸海外的體認更深。雖然知道馬祖離大陸很近，南竿也有船到福州，但對於天滄海茫的海平面那端模糊碧影，總覺得不怎麼確實，加上連天的大風白浪，孤絕更甚。西莒的第二天，就聽說當天還有漁船因風浪過大撞上礁岩在西莒外海翻覆，所幸人員都平安自行游上岸，隔天還在馬祖日報上看到新聞和感謝啟示。

居民大多在海上討生活，出入也靠船，信仰當然也都圍繞在與海有關的神祇。中國的海神，當然一定會有媽祖，尤其媽祖相傳跳海救父，屍體緊抱忘父漂流至今日南竿馬祖村，連馬祖都因媽祖得名之，自然是以供奉媽祖為最。

而在十月18日開光的媽祖像，則俯視庇佑著整個媽祖地區。

有人說，巨神像已是舊思維，未必能帶來多少觀光效益。不過若我是南竿的討海人，在海上能看到媽祖佇立山頭，心裡多少會覺得安心一點。

同一天在西莒田沃村安座的天后宮，是田沃地勢最高的建築物。

而原本田沃村地勢最高的建築該是這座五靈公廟，到西莒的第一天走到五靈宮廟附近隨意晃晃拍照的時候，有個老者跟我們說那是五靈宮廟，似乎是是一我們參拜。只是到廟體不大且舊，加上不識五靈公視何方神聖，合掌參拜後也沒有深究。

後來在網路上一查，果然五靈公是五位神祇，分別是張元伯、鍾士秀、劉元達、史文業和趙公明。因為搶救居民於瘟疫有功，而被封為五靈公。詳情請見主題報導01--五靈公瘟神的傳奇由來。五靈公盛行於福建一帶，可能因為地處濕熱多瘴癘，所以信眾繁多。現在五靈公廟幾乎都在福州聚落，無怪乎那位老者的口音有些難辨，不過我想他對我們不識五靈公一定覺得很失望吧。

西莒的五靈宮廟擺瞑

後來到了南竿，探訪著名的牛角聚落，發現這裡也有一座新修建的五靈宮廟，就在原本舊廟的旁邊。老實說，是看到新的氣派廟宇，才發現原來五靈宮香火鼎盛，也才注意到原來五靈公散佈在福州聚落之中。

進到廟內才知道五靈宮亦是龍山寺。不知道是不是和台北的龍山寺一樣源出福建晉江。

一到西莒的青帆港，在櫛比鱗次的青帆村前，有座陳元帥廟，是馬祖地區唯一擁有祖廟地位的廟宇。重新修建的陳元帥廟在不多巨大建築的馬祖特別顯眼，無怪乎遊客出到西莒不知道該往何方，便先走到牌樓下躲太陽。

馬祖地區廟宇，絕大多數由大陸分爐而來，但民國九十六年五月擴建落成的威武陳元帥廟，卻是馬祖列島唯一具有「祖廟」地位的廟宇，不但發揚光大到大陸福建長樂鶴上、浙江岱山、馬祖南、北竿，甚至分爐到浙江大陳島，由於大陳島居民撤退至台灣，而隨著大陳人落居美國，陳元帥的信仰，巳經遍及馬祖、台灣、大陸，甚至遠在美國都有僑民供奉與信仰，堪稱「西莒之光」。

相傳陳元帥生於明末清初，福建長樂鶴上人氏，原名陳大戈，平時為人急公好義，備受鄉里敬重。斯時長樂一縣令為官不正，荼毒地方，於是陳大戈便高登一呼，起義者數百人，衝入縣衙將縣令殺死，爾後攜妹出海逃亡，官兵派水軍追趕，陳大戈不願被俘，鑿破船底舟沉斃，屍體隨波漂流至白犬島，受海潮沉浮漲落三晝夜而不去，於是島民祈禱，若出海捕魚如能滿載而歸，返航時則安葬之，果真應驗，於是合力將屍體抬運上岸至一岩石處，放下休息再次抬運時，似感千斤之重不能移動，於是埋葬於此，並立廟祭祀。

傳說威武陳元帥廟地處蝙蝠穴、靈氣所鐘，十分靈驗。每年農曆二月二十二日，為陳元帥之壽辰，全島各村輪流為元帥慶壽，場面十分隆重。

以上錄自莒光鄉公所官網

陳元帥是明朝萬曆年間，和媽祖宋朝即流傳的信仰自不可比，但據聞非常靈驗，且和媽祖一樣是飄洋過海到馬祖的。

而在西莒坤坵的趙大王廟，則是大陸水災過後漂流而至的神像，其事蹟可以見此篇。只是目前坤坵僅餘一戶，或許這就是趙大王多次不肯擴建的原因吧。

田沃村的蕭隍爺廟：相傳蕭大哥名光，生於清嘉慶十八年二月初時，是福建長樂漳港籍的命理師，平日常有善行。於一次返鄉途中發生海難，死後屍身漂到下田澳海邊，漁民將其抬上岸，葬身之處是個螃蟹穴，是具福德者才能有之，之後成神。因蕭大哥守護地方，實為地方的保護神，所以升為城隍，故為蕭隍爺。

周大王廟就在西莒田沃村入口：

以前這裡傳說，有個洞穴，夜半無人時，常有人聽到，洞裡有穿草鞋所發出的腳步聲，周圍的人常被作弄，只有替這狐精建小廟安慰。百姓一般能不要經過此地最好就不要經過，不得已經過也不敢正視小廟，廟的大小約一張書桌左右，有時還附身到一個婦人身上，最特別的是，它曾與村民林玉寶的哥哥林玉灼對話，向他討鴉片抽。後來打漁的人向其祈 求豐收，靈驗後將廟擴建，歸成正道，上神媒之身說名號為周大王。

馬祖地區的人口外移嚴重，某些地區就像瓦辛寫的橋仔村，甚至神比人多。綜觀馬祖地區的信仰，很多的神明都是漂流而來，落地而居，保家佑民，進而成為城隍，元帥，甚至是天后等級的守護神。有人說信仰反應社會，我想對馬祖，或者是沿海居民來說，人和神同是天涯淪落人，在東海一角終於找到安身立命之所，故而神特別眷顧信眾，而信眾也特別虔誠吧？

 

JOHNNY的發文速度驚人，目前已經出了第二篇： 西莒／在國境的邊緣漂流 也請大家多多捧場

 

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話說，印刻搞的很大，還弄了一個網頁，企劃案叫做馬部停蹄，點進去以後貼串連貼紙，獎品好像還不錯呢。裡面有五個部落客個出兩張圖，寫幾句話的明信片，那個我還蠻想要的耶！